1998 迪士尼動畫電影《花木蘭》 2020年，迪士尼推出真人版電影《花木蘭》，這部電影從選角到上映可說是爭議不斷，除了有別於過去真人版電影，在非白種人的選角上選用素人或新世代演員，這次《花木蘭》真人版選了中國主流大明星劉亦菲飾演木蘭，在故事上則以木須龍的個性破壞中國神龍的形象為由，拿掉木須龍一角，取而代之的是鞏俐飾演的鷹女和「氣」的元素。此外男主角李翔也被拿掉，原因是在metoo時代中，與上司談戀愛並不恰當，因此改以與木蘭同級的士兵陳宏輝一角取代，種種引發討好中國市場、政治正確的爭議。 迪士尼的政治正確在之前的文章 影評《永恆族》Eternals：角色圓型飽滿——最真實的多元共融，是不刻意強調你我的不同 有稍微提過，近年來，迪士尼非常注意政治正確，卻引來矯枉過正的批評，然而到底要做到什麼地步，界線實在很難拿捏，怎麼做都會有人罵，所以這不是我們今天要討論的重點。 我們要討論的是，不論 2020年的真人版電影《花木蘭》是否將木蘭的行為定義為忠貞愛國、為家國奉獻，或是對於動畫版而言真人版拍得實在是差強人意（別忘了動畫版花木蘭還有出續集），我們從〈木蘭詩〉中學到了什麼？又從眾多木蘭的衍生作品中看到了什麼？得到什麼啟發？ 唧唧復唧唧，唧唧到底是什麼聲音？ 我們先回歸到〈木蘭詩〉的文本當中。唧唧到底是什麼聲音，這件事情已經被討論到快爛掉了，兩岸的教科書都說是織布聲，但民間及部分學者則認為後面說了「不聞機杼聲」，所以唧唧不是織布機的聲音，應是蟲鳴。 我自己是支持教科書的說法，以第三人稱視角來看〈木蘭詩〉，一切就都說得通。「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」告訴我們，現在木蘭在織布喔！接著「不聞機杼聲，惟聞女歎息」說，木蘭雖然在織布，但木蘭的爸媽卻都沒聽到織布的聲音耶，只聽到木蘭在嘆氣！所以過去問「問女何所思？問女何所憶？」木蘭，你在想什麼呢？由此，回過頭看「不聞機杼聲，惟聞女歎息」可想而知，這句不是用誇飾法來說嘆氣聲大到蓋過織布聲，就是木蘭因為心事重重，停下來嘆氣，無心織布。 在家織布的木蘭怎有錢買馬？ 從「可汗大點兵」得知木蘭不在漢族的統治當中，而是效忠於北方天子可汗。再從「軍書十二卷，卷卷有爺名」一句，可見當時北魏徵兵徵得急躁，短時間內就來了十二卷。我們知道北魏是農兵合一的府兵制，農家在遇到戰爭時就會被徵招去當兵，但令人感到疑惑的是，木蘭爸爸年紀都一大把了，怎麼還急著要他上場打仗，...