1998 迪士尼動畫電影《花木蘭》 2020年，迪士尼推出真人版電影《花木蘭》，這部電影從選角到上映可說是爭議不斷，除了有別於過去真人版電影，在非白種人的選角上選用素人或新世代演員，這次《花木蘭》真人版選了中國主流大明星劉亦菲飾演木蘭，在故事上則以木須龍的個性破壞中國神龍的形象為由，拿掉木須龍一角，取而代之的是鞏俐飾演的鷹女和「氣」的元素。此外男主角李翔也被拿掉，原因是在metoo時代中，與上司談戀愛並不恰當，因此改以與木蘭同級的士兵陳宏輝一角取代，種種引發討好中國市場、政治正確的爭議。 迪士尼的政治正確在之前的文章 影評《永恆族》Eternals：角色圓型飽滿——最真實的多元共融，是不刻意強調你我的不同 有稍微提過，近年來，迪士尼非常注意政治正確，卻引來矯枉過正的批評，然而到底要做到什麼地步，界線實在很難拿捏，怎麼做都會有人罵，所以這不是我們今天要討論的重點。 我們要討論的是，不論 2020年的真人版電影《花木蘭》是否將木蘭的行為定義為忠貞愛國、為家國奉獻，或是對於動畫版而言真人版拍得實在是差強人意（別忘了動畫版花木蘭還有出續集），我們從〈木蘭詩〉中學到了什麼？又從眾多木蘭的衍生作品中看到了什麼？得到什麼啟發？ 唧唧復唧唧，唧唧到底是什麼聲音？ 我們先回歸到〈木蘭詩〉的文本當中。唧唧到底是什麼聲音，這件事情已經被討論到快爛掉了，兩岸的教科書都說是織布聲，但民間及部分學者則認為後面說了「不聞機杼聲」，所以唧唧不是織布機的聲音，應是蟲鳴。 我自己是支持教科書的說法，以第三人稱視角來看〈木蘭詩〉，一切就都說得通。「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」告訴我們，現在木蘭在織布喔！接著「不聞機杼聲，惟聞女歎息」說，木蘭雖然在織布，但木蘭的爸媽卻都沒聽到織布的聲音耶，只聽到木蘭在嘆氣！所以過去問「問女何所思？問女何所憶？」木蘭，你在想什麼呢？由此，回過頭看「不聞機杼聲，惟聞女歎息」可想而知，這句不是用誇飾法來說嘆氣聲大到蓋過織布聲，就是木蘭因為心事重重，停下來嘆氣，無心織布。 在家織布的木蘭怎有錢買馬？ 從「可汗大點兵」得知木蘭不在漢族的統治當中，而是效忠於北方天子可汗。再從「軍書十二卷，卷卷有爺名」一句，可見當時北魏徵兵徵得急躁，短時間內就來了十二卷。我們知道北魏是農兵合一的府兵制，農家在遇到戰爭時就會被徵招去當兵，但令人感到疑惑的是，木蘭爸爸年紀都一大把了，怎麼還急著要他上場打仗，...

梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣！河內凶，則移民於河東，移其粟於河內。河東凶，亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」 梁惠王以 凶年救災 為例，向孟子詢問：「為何我比別的國家更盡心盡力治國，國家卻沒有更加富強呢？」 我覺得很好笑，梁惠王這段話很像情侶吵架，可能女孩在氣男孩總是不接電話，於是男孩就試圖安撫女孩，帶她去吃甜點，跟她道歉說自己不是故意不接電話，只是不習慣開響鈴。然而，就算這次女孩成功被安撫，氣也消了，但往後的日子裡，兩人的關係還是沒有變更好。 這是為什麼呢？因為最根本的問題沒有解決。女孩真的只是在氣男孩沒接電話那麼簡單嗎？女孩氣的是男孩的不在乎，以及擔心男孩可能出了意外。但男孩不懂，就算女孩已經告訴男孩好多次自己生氣的理由，男孩還是不懂這有什麼好氣的。 根本的問題沒解決，還是會再吵架，循環往復吵著相同的事。想要不吵，可以假裝不在乎，但壓抑的情緒總有一天會爆發。最好的方法就是從根本解決問題，不管根有多難治、把問題攤開來討論有多難堪，治根才是長久之道。 所以梁惠王錯在「 治標不治本」 ，卻以為自己用盡心力，殊不知這個糧荒，只是腐根分支中的其中一支壞葉，讓人民有得吃但還是沒有讓土地長出食物，解決了糧荒，土地卻依然貧瘠， 民不得自給自足，糧荒總有一天會再次發生。 那麼土地為何會貧瘠？因為這是「戰國」時代，顧名思義一直在發動戰爭，人民沒能隨著季節栽種植物，沒有「對時」的結果，就是沒有稻糧、沒有木材、沒有肉可吃。 孟子深知這個道理，但孟子不能直批梁惠王：「都是你，都是你，一直發動戰爭，所以才會有糧荒！」孟子得顧及他人顏面，尤其對方還是高高在上的君王。然而，戰爭有錯在先，不能不提及戰爭所害甚大，於是孟子繞了個彎，先不說戰爭的不好，反而是以 梁惠王好戰 來比喻。 ❗生難字詞： 河：黃河 加：更加